¿Minimalismos hoy?

Qué raro puede ser tocar un tema sobre los diferentes minimalismos que existen, o mejor dicho, las diferentes aplicaciones en las que hoy por hoy hemos metido esta sencilla palabra. Es como si todo fuera aplicable a ella y ella pudiese explicarlo todo. Pero ¿de qué se trata? ¿Qué busca? ¿Por qué la usamos tanto?

El diccionario nos explica que lo minimalista viene de la misma raíz que la palabra mínimo y que busca referirse a las cosas, pensamientos o ideas desde lo más pequeño, desde lo más sencillo. Si nos damos cuenta es una palabra muy actual cuyo concepto esta dentro de mucho de lo que escuchamos o lo que vemos. A continuación presentaremos de forma sencilla algunas ramas en los que esta palabra está inmersa, el significado que alcanza para nuestros días y su gran influencia para nosotros hoy.

Por ejemplo, la filosofía minimalista. Esta expresión filosófica tiene todavía un concepto abstracto puesto que para muchos filósofos modernos es una aplicación más práctica que del pensamiento, busca llevarlo todo por el camino de la simplificación de lo conceptual. El termino es por primera vez acuñado por el inglés Richard Wollheim quien definió como minimalista a la corriente de pensamiento que buscaba retirar lo confuso y lo complejo de los conceptos filosóficos por expresiones y significados reducidos y más sencillos de entender para la masa de gente. Estuvo fuertemente influenciado por los autores del reduccionismo metodológico y del análisis simplificativo y definió su propuesta filosófica como algo “inmerso en la cultura y aplicable a todas las filosofías, maneras de pensamiento, etc.”

También existe el estilo de vida minimalista, o “vida sencilla” o también estilo “light”. ¿Qué bonito que suena este estilo de vida no? A primera vista nos atrapa la idea de vivir un estilo de vida más sencillo, sin tantas preocupaciones en la cabeza, etc. En fin pareciera que las oportunidades de fugar a la realidad que vivimos cada vez más toca a nuestra puerta con novedosos métodos para ver en cual caemos. Este famoso estilo de vida, que no pocos libros de autoayuda recomiendan se basa en: la propuesta ecologista de los fanáticos de Greenpeace que creen que hemos matado al planeta con el desarrollo industrial y tecnológico, también se mezcla con un mal entendido concepto de sencillez en donde se promueve vivir con la menor cantidad de cosas para reducir las necesidades básicas pues afirman que así el cuerpo tiene menos cosas por las que preocuparse y vive con un estado de relajación más constante, y es un ambientalismo extremo, en donde todo tiene que ser lo más simple posible; desde la forma de hablar hasta la forma de actuar. Todo a la mínima expresión.

Podemos ver también la corriente minimalista en la pintura. Ya no se escucha hablar en la pintura de hoy de detalles recargados y adornos como en las épocas del barroco o del roccoco, ahora las pinturas son super sencillas, expresiones mínimas con grandes explicaciones de fondo, ausencia de detalles, formas geométricas más simples y generales evitar las perspectivas radiales por las cuadradas y lineares, orden de las pinturas según su intensidad y predominantes colores pasteles y de baja tensión, no se divisan mezclas de colores, rosa cromática básica y todo esto para poder dar al ojo que las contempla una sensación de tranquilidad y apertura, de libertad y busca reflejar que la pintura respeta al observador, el orden en las formas y colores dice a quien la observa que así como se respeta ese orden se respeta la perspectiva, que no hay espacio para criticas, que todo debe ser sencillo pero irrefutable, no se puede alterar el orden.

Otra forma de expresión de este “pensamiento” lo vemos en la arquitectura. La mayoría de las edificaciones de la era post-moderna usan este estilo más “minimalista” para poder generar sensaciones de estabilidad y tranquilidad, buscan reflejar apertura, pureza de las formas, espíritu de paz. Mucho de esto lo vemos un poco en las corrientes como el feng shui y en teorías de arquitectura espacial. Se evitan las formas complejas, todo se forma a base de las más sencillas figuras geométricas. La filosofía que sigue este tipo de aplicación del minimalismo  es eminentemente pragmática, todo en el espacio debe ser útil, no hay espacio para lo que adorne, todo tiene una función dentro del espacio a cubrir. Existe un aparente orden de las formas escondido bajo la funcionalidad de cada parte de las edificaciones. Por encima parece como si nada estuviera mal en esto salvo este último detalle que se encuentra como enmascarado, escondido por sobre la predominancia del estilo. Las mascaras salen a relucir cuando se analiza con qué fin se construyo tal o cual edificación, cuando inspeccionamos la finalidad de la utilidad que tiene tal o cual espacio, aquí es donde el aparente orden que buscan reflejar no es tal y que todo se vuelve una visión superficial en pro de lo funcional, se descubre el sin fondo  de este estilo, que busca promover “lo limpio de las formas, lo sencillo, lo sobrio”

Minimalismo en los negocios, la última moda del día. Una más de las novedosas expresiones del minimalismo cargado de influencias new-age. Busca promover un estilo de negocio sobrio, donde en los ambientes de trabajo primen las influencias espirituales y un mal-entendido espiritualismo como filosofía laboral, donde no se admiten las “malas energías”, las inversiones en la fachada son primordiales, donde el gasto es mínimo a través de técnicas ambientalistas de reducción del consumo, técnicas límpias de manufacturas y el famoso “gasto blanco” acuñado por quienes promueven este tipo de negocios que busca reducir el gasto del negocio (maquinaria, planta y personal) y aumentar el gasto en investigación y en desarrollo del personal con capacitación humana, social donde se denomina inversión de campo. Una vez más una fachada de negocios al estilo green-peace donde en la máscara de negocios “mas humanos” se descubre por el análisis en aprovechamiento práctico y funcional de los ingresos de la compañía para enriquecer en una abundancia cada vez mayor a los dueños del capital, con buena publicidad por la parte social y buenas prácticas laborales por la inversión en el personal, y con un market share mayor por la aparente novedad de los negocios “verdes”

Y aún son más y más las aplicaciones que tiene el famoso minimalismo en nuestro estilo y ritmo de vida hoy. Y no es que sea del todo pernicioso, mas las consecuencias que puede tener para el hombre de hoy y del futuro pueden ser de gran daño sino aprendemos a encauzar rectamente la aplicación de esta corriente de pensamiento. Que lo funcional no sea motivo para dejar de lado la expresión de fondo ni la redireccione cambiándola en otra cosa distinta. El minimalismo rectamente orientado puede expresar de forma sencilla realidades complejas o significados de fondo importantes, no puede enseñar a comunicar de manera más simple largas definiciones sobre algo. Y merece ser usado para engrandecer al hombre y lo que lo rodea y no para mermarlo con superficialismos o absurdos.

La realidad virtual en la actualidad

Con el avanzar del tiempo y la tecnología hay ciertos fenómenos tecno-culturales que van llamando cada día más la atención de los sociólogos, los pensadores, eruditos, filósofos, etc., que ven estas realidades o fenómenos que surgen en nuestras sociedades y se plantean preguntas sobre nuestro futuro. ¿Dónde estaremos? ¿Cómo viviremos años más tarde? ¿Hacia dónde vamos? En fin, una innumerable cantidad de preguntas que cada día más aquejan a estas personas sobre el devenir de nuestros pueblos.

A la par de estos cuestionamientos surge también un sinfín de problemáticas sociales y culturales que afectan a las generaciones de hoy y que se han plasmado en la cultura de nuestros días como un fenómeno cada vez más común. Aparecen cada vez más seguido traumas, fobias, desbalances, crisis personales, etc. La tecnología a pesar de ser útil para el hombre moderno en muchísimos aspectos también se ha salido un poco de las manos y algunas de sus consecuencias tienen un carácter nefasto para el ser humano de nuestro tiempo.

La realidad virtual nace a fines de los años 50’ en Estados Unidos, donde se enfocó principalmente en el ámbito de investigación militar y simulación de vuelo, pero no fue hasta 1965 en que Ivan Sutherland planteó la idea de crear mundos virtuales para interactuar con las personas y en 1968 demostró el primer sistema capaz de hacerlo en pantallas de 3 dimensiones. La evolución de esta tecnología es algo meramente coyuntural, involucrando a grandes mentes y empresas como Marton Heilig, Sayre, Zimerman, Mcgreevy y Tobinett en la NASA, entre otros. Muchas empresas del entretenimiento empezaron a explorar los alcances de este sueño de muchos y invirtieron millones en desarrollar esta tecnología para el ocio y la entretención. Así nacen los simuladores de juegos primero y luego los juegos en realidad virtual, los “perfect assistants” –disponibles por buena cantidad de millones de dólares- para los hogares. Y todo esto con la meta-sueño de estas empresas de que los usuarios puedan interactuar cada vez de manera más real con los juegos, dando la posibilidad de crear comunidades en línea, servicios inteligentes que piensan a la par con el usuario, cumplir sueños como experimentar la guerra, fomentar la adrenalina de los usuarios en situaciones de riesgo, lograr la comodidad en el ajetreo de la vida diaria, etc., etc., etc.

A pesar de los aparentes beneficios que presenta esta tecnología para muchas personas a nivel mundial es indiscutible la gravedad de los daños que presentan también para el ser humano de hoy. Alteraciones de la personales, percepciones de doble vida, desordenes de atención y un sinfín de consecuencias que han logrado que las personas se vuelvan como dependientes de esta tecnología a través de los juegos o en los hogares, con personas que sienten que ya no pueden distinguir su realidad real que viven apegadas a estas falsedades como en el famoso Juego en tiempo real “The Sims” que sin una historia especifica mantiene a los jugadores conectados más de 20 horas al día viviendo una vida alterna “donde pueden ser quien sea o hacer lo que sea”. 

Les dejo un video muy bueno sobre el tema:

Catolicismo en el mundo del cine

Leyendas negras de la Iglesia: el mito de la Papisa Juana

No es raro que muchos de nosotros hayamos escuchado en algún momento este fantástico relato de la famosa “papisa Juana” uno de los argumentos más fuertes de los protestantes para decir que la Iglesia Católica se ha desvirtuado y ya no es la Iglesia de Cristo.

Lo sorprendente de este mito/leyenda es que fue difundido precisamente por unos protestantes alrededor del siglo XIII y desmentido algunos años después por nada menos que un protestante. Pero hay muchos que todavía la creen y la siguen repitiendo, confundiendo no solo a los no-católicos sino a los mismos católicos que no conocen ni un poco superficialmente las luces y sombras que han habido en la Iglesia.

La historia –que tantas veces repetida distinta ya no concuerda mucho en las fechas- trata de enmarcar este personaje alrededor de los siglos IX y XI dando algunos nombres a este personaje como: Inés, Gilberta, Ute, entre otros.

La leyenda habla de que esta mujer era una persona extremadamente pobre que cerca del pueblo en donde vivía encontró el cuerpo de un monje muerto por la peste y decide quitarle el hábito para venderlo. Habiendo llegado a su casa, se le ocurre la idea de raparse y tomar el hábito del monje, haciéndose pasar por uno, y predicar por los pueblos la palabra de Dios. Era conocedora de las escrituras y su fama creció tan rápido que le cedieron una iglesia, después fue nombrada obispo, luego cardenal y finalmente elevada a la dignidad de Pedro como Papa; donde tomo el nombre de Juan.  La leyenda cuenta ella tuvo un amante en secreto y que quedó embarazada, nadie la descubrió sino hasta que en una ceremonia oficial estaba haciendo la entrada con la corte papal y viniéndole los dolores de parto dio a luz durante la procesión.

El protestante que se alzó en contra de esta leyenda fue precisamente David Blondel (1590-1655) , que publicó sus resultados en Ámsterdam en 1647 y 1657. Antes de él, Onofrio Panvinio, Monje Agustino (Vitae Pontificum, Venecia, 1557). Relatando la verdadera historia que habla de que el papa Juan VII o Juan VIII recibió ese apodo en vida de “papisa Juana” por lo que sus opositores consideraron debilidad por parte suya ante la Iglesia de Constantinopla que ejercía presión política y social en las decisiones del papado y las relaciones de la Iglesia en el mundo.

El mito ha sido fuertemente debatido y comprobada su falsedad desde todos los ángulos, les compartimos un poco de bibliografía ilustrativa sobre esta leyenda negra de la Iglesia:

·         C. D´Onofrio, Mille anni di leggenda (Roma 1978).

·         La papesa Giovanna (Roma 1979).

·         M. Praz, La leggenda della papessa Giovanna.

·         Boureau, La papessa Giovanna, storia d´una leggenda medioevale (Torino 1991).

·         Historia de la leyenda de la Papisa Juana en la Enciclopedia Católica

·         Arraíz, José M. “apologética para el mundo”

Los sacerdotes en nuestro tiempo

Un colaborador nos ha hecho llegar un conferencia muy especial que dio el Card. Mauro Piacenza, Prefecto de la congregación para el Clero, en un encuentro con los sacerdotes. tras haberlo revisado, publicamos extractos de la conferencia que tratan justamente sobre la identidad y postura de los sacerdotes en nuestro tiempo.

Vivimos en un mundo inestable. Existe una inestabilidad en la familia, en el mundo del trabajo, en las diversas asociaciones sociales y profesionales, en las escuelas y en las instituciones. El sacerdote debe ser, sin embargo, constitucionalmente un modelo de estabilidad y de madurez, de entrega plena a su apostolado. En el camino inquieto de la sociedad, se presenta con frecuencia un interrogante a la mente del cristiano: «¿Quién es el sacerdote en el mundo de hoy? ¿Es un marciano? ¿Es un extraño? ¿Es un fósil? ¿Quién es?». La secularización, el gnosticismo, el ateísmo, en sus varias formas, están reduciendo cada vez más el espacio de lo sagrado, están chupando la sangre a los contenidos del mensaje cristiano. Los hombres de las técnicas y del bienestar, la gente caracterizada por la fiebre del aparentar, experimentan una extrema pobreza espiritual. Son víctimas de una grave angustia existencial y se manifiestan incapaces de resolver los problemas de fondo de la vida espiritual, familiar y social. «Dios es una inútil hipótesis - escribió Camus - y estoy perfectamente seguro de que no me interesa». Si después tuviéramos que dirigir la mirada al conjunto del panorama de los comportamientos morales, no podríamos no constatar la confusión, el desorden, la anarquía que reina en este campo.  En este contexto, la vida y el ministerio del sacerdote adquieren importancia decisiva y urgente actualidad. Mejor aún - permitídmelo decir - cuanto más marginado, más importante es, cuanto más considerado superado, se convierte en más actual. Todos sienten la necesidad de reformas en el campo social, económico, político; todos desean que, en las luchas sindicales, y en la proclamación económica se reafirme y se observe la centralidad del hombre y el perseguimiento de objetivos de justicia, de solidaridad, de convergencia hacia el bien común. Todo esto será sólo un deseo, si no se cambia el corazón del hombre, de tantos hombres, que renueven por su parte la sociedad. Es justo que el sacerdote se inserte en la vida, en la vida común de los hombres, pero no debe ceder a los conformismos y a los compromisos de la sociedad. ¿A qué serviría un sacerdote tan semejante al mundo, que se convierte en sacerdote mimetizado y no en fermento transformador? Ante un mundo anémico de oración y de adoración, el sacerdote es, en primer lugar el hombre de la oración, de la adoración, del Culto, de la celebración de los santos Misterios.  Ante un mundo así el sacerdote debe hablar de Dios y de las realidades eternas y, para poderlo hacer con credibilidad, debe ser apasionadamente creyente, ¡como también ser “limpio”! debe aceptar la impresión de estar en medio de la gente, como uno que parte de una lógica y habla una lengua diversa de los otros. Él no es como “los otros”. Lo que la gente espera de él es precisamente que no sea “como los demás”. responde a las exigencias de la sociedad, haciéndose voz de quien no tiene voz: los pequeños, los pobres, los ancianos, los oprimidos, marginados. No pertenece a sí mismo sino a los demás. No vive para sí y no busca lo que es suyo. Busca lo que es de Cristo, lo que es de sus hermanos. Comparte las alegrías y los dolores de todos, sin distinción de edad, categoría social, procedencia política, práctica religiosa. El sacerdote no dudará en entregar la vida, o en una breve pero intensa temporada de dedicación generosa y sin límites, o en una donación cotidiana, larga, en el estilicidio de humildes gestos de servicio a su pueblo, debe ser contemporáneamente pequeño y grande, noble de espíritu como un rey, sencillo y natural como un campesino. Un héroe en la conquista de sí, el soberano de sus deseos, un servidor de los pequeños y débiles; que no se humilla ante los poderosos, pero que se inclina ante los pobres y pequeños, discípulo de su Señor y cabeza de su grey. La esperanza del mundo consiste en poder contar, también para el futuro, con el amor de corazones sacerdotales límpidos, fuertes y misericordiosos, libres y mansos, generosos y fieles. Amigos, si los ideales son altos, el camino difícil, el terreno quizás menos minado, las incomprensiones son muchas, pero todo podemos con Aquel que nos da fuerzas (cfr. Flp 4,13). Más allá de las inquietudes y contestaciones que agitan el mundo, y se hacen sentir también dentro de la Iglesia, están en acción fuerzas secretas, escondidas y fecundas en santidad.

"¡Tienen que encontrar eso que aman!" - Steve Jobs

Publicamos en esta ocasión uno de los discursos más famosos del recientemente fallecido Steve Jobs, cabeza y fundador de Apple Inc., Pixar Studios y otras tantas compañías. su ímpetu por la búsqueda del destino y su pasión por el trabajo hecho desde el corazón, viendo en el una oportunidad de despliegue personal nos motivan hoy a reproducir partes de este discurso:

Me retiré del Reed College después de los primeros 6 meses, y seguí yendo de modo intermitente otros 18 meses, o más, antes de renunciar de verdad.

Entonces ¿por qué me retiré?

Comenzó antes de que yo naciera. Mi madre biológica era joven, estudiante de universidad graduada, soltera, y decidió darme en adopción. Ella creía firmemente que debía ser adoptado por estudiantes graduados. Por lo tanto, todo estaba arreglado para que apenas naciera fuera adoptado por un abogado y su esposa; salvo que cuando nací, decidieron en el último minuto que en realidad deseaban una niña. De ese modo, mis padres que estaban en lista de espera, recibieron una llamada en medio de la noche preguntándoles: "Tenemos un niño no deseado; ¿lo quieren?".

Ellos dijeron "Por supuesto". Posteriormente, mi madre biológica se enteró de que mi madre nunca se había graduado en una universidad y que mi padre nunca se había graduado en la enseñanza media. Se negó a firmar los papeles de adopción definitivos. Sólo cambió de parecer unos meses más tarde cuando mis padres prometieron que algún día yo iría a la universidad.

Luego a los 17 años fui a la universidad. Sin embargo, ingenuamente elegí una universidad casi tan cara como Stanford y todos los ahorros de mis padres de clase obrera fueron gastados en mí matrícula. Después de 6 meses yo no era capaz de apreciar el valor de lo anterior. No tenía idea de lo que quería hacer con mi vida y no tenía idea de la manera en que la universidad me iba a ayudar a deducirlo.

Y aquí estaba yo, gastando todo el dinero que mis padres habían ahorrado durante toda su vida. Así que decidí retirarme y confiar en que todo iba a resultar bien. Fue bastante aterrador en ese momento, pero mirando hacia atrás fue una de las mejores decisiones que tomé. Apenas me retiré, pude dejar de asistir a las clases obligatorias que no me interesaban y comencé a asistir irregularmente a las que se veían interesantes.

No todo fue romántico. No tenía dormitorio, dormía en el piso de los dormitorios de amigos, llevaba botellas de Coca Cola a los depósitos de 5 centavos para comprar comida y caminaba 11 kilómetros, cruzando la ciudad todos los domingos en la noche para conseguir una buena comida a la semana en el templo Hare Krishna. Me encantaba. La mayor parte de las cosas con las que tropecé siguiendo mi curiosidad e intuición resultaron ser inestimables posteriormente.

Les doy un ejemplo: en ese tiempo Reed College ofrecía quizás la mejor instrucción en caligrafía del país. Todos los afiches, todas las etiquetas de todos los cajones estaban bellamente escritos en caligrafía a mano en todo el campus. Debido a que me había retirado y no tenía que asistir a las clases normales, decidí tomar una clase de caligrafía para aprender. Aprendí de los tipos serif y san serif, de la variación de la cantidad de espacio entre las distintas combinaciones de letras, de lo que hace que la gran tipografía sea lo que es.

Fue hermoso, histórico, artísticamente sutil de una manera en la que la ciencia no logra capturar, y lo encontré fascinante.

Nada de esto tenía incluso una esperanza de aplicación práctica en mi vida. No obstante, diez años después, cuando estaba diseñando la primera computadora Macintosh, todo tuvo sentido para mí. Y todo lo diseñamos en la Mac. Fue la primera computadora con una bella tipografía.

Si nunca hubiera asistido a ese único curso en la universidad, la Mac nunca habría tenido tipos múltiples o fuentes proporcionalmente espaciadas. Además, puesto que Windows sólo copió la Mac, es probable que ninguna computadora personal la hubiese tenido. Si nunca me hubiera retirado, nunca habría asistido a esa clase de caligrafía, y las computadoras personales no tendrían la maravillosa tipografía que tienen.

Por supuesto era imposible conectar los puntos mirando hacia el futuro cuando estaba en la universidad. Sin embargo, fue muy, muy claro mirando hacia el pasado diez años después.

Reitero, no pueden conectar los puntos mirando hacia el futuro; solamente pueden conectarlos mirando hacia el pasado. Por lo tanto, tienen que confiar en que los puntos de alguna manera se conectarán en su futuro. Tienen que confiar en algo -su instinto, su destino, su vida, su karma, lo que sea. Esta perspectiva nunca me ha decepcionado, y ha hecho la diferencia en mi vida.

- La segunda historia es sobre amor y pérdida

Yo fui afortunado: descubrí temprano lo que amaba hacer en la vida. Woz y yo comenzamos Apple en el garaje de mis padres cuando tenía 20 años. Trabajamos duro y en 10 años Apple había crecido a partir de nosotros dos en un garaje, transformándose en una compañía de US$2 mil millones con más de 4.000 empleados.

Recién habíamos presentado nuestra más grandiosa creación -la Macintosh- un año antes, y yo recién había cumplido los 30. Y luego me despidieron.

¿Cómo te pueden despedir de una compañía en la que comenzaste?

Bien, debido al crecimiento de Apple contratamos a alguien que pensé que era muy talentoso para dirigir la compañía conmigo, los primeros años las cosas marcharon bien. 

Sin embargo, nuestras visiones del futuro empezaron a desviarse y finalmente tuvimos un tropiezo. Cuando ocurrió, la Junta del Directorio lo respaldó a él.

De ese modo a los 30 años estaba afuera. Y muy publicitadamente fuera. Había desaparecido aquello que había sido el centro de toda mi vida adulta, fue devastador.

Por unos cuantos meses, realmente no supe qué hacer. Sentía que había decepcionado a la generación anterior de empresarios -que había dejado caer el testigo cuando me lo estaban pasando. Me encontré con David Packard y Bob Noyce e intenté disculparme por haberlo echado a perder tan estrepitosamente. Fue un absoluto fracaso público e incluso pensaba en alejarme del valle (1).

No obstante, lentamente comencé a entender algo: Yo todavía amaba lo que hacía. El revés ocurrido con Apple no había cambiado eso ni un milímetro. Había sido rechazado, pero seguía enamorado. Y así decidí comenzar de nuevo.

En ese entonces no lo entendí, pero sucedió que ser despedido de Apple fue lo mejor que podía haberme pasado. La pesadez de ser exitoso fue reemplazada por la liviandad de ser un principiante otra vez, menos seguro de todo. Me liberó para entrar en uno de las etapas más creativas de mi vida.

Durante los siguientes cinco años, comencé una compañía llamada NeXT, otra compañía llamada Pixar, y me enamoré de una asombrosa mujer que se convirtió en mi esposa. Pixar continuó y creó la primera película en el mundo animada por computadora, Toy Story, y ahora es el estudio de animación más exitoso a nivel mundial. En un notable giro de los hechos, Apple compró NeXT, regresé a Apple y la tecnología que desarrollamos en NeXT constituye el corazón del actual renacimiento de Apple.

Además, con Laurene tenemos una maravillosa familia. Estoy muy seguro de que nada de esto habría sucedido si no me hubiesen despedido de Apple. Fue una amarga medicina, pero creo que el paciente la necesitaba. En ocasiones la vida te golpea con un ladrillo en la cabeza. No pierdan la fe. Estoy convencido que lo único que me permitió seguir fue que yo amaba lo que hacía. Tienen que encontrar eso que aman. Y eso es tan válido para su trabajo como para sus amores. Su trabajo va a llenar gran parte de sus vidas y la única manera de sentirse realmente satisfecho es hacer aquello que creen es un gran trabajo. Y la única forma de hacer un gran trabajo es amando lo que hacen.

Si todavía no lo han encontrado, sigan buscando. No se detengan. Al igual que con los asuntos del corazón, sabrán cuando lo encuentren. Y al igual que cualquier relación importante, mejora con el paso de los años. Así que sigan buscando hasta que lo encuentren. No se detengan.

- La tercera historia es sobre la muerte

Cuando tenía 17 años, leí una cita que decía algo parecido a "Si vives cada día como si fuera el último, es muy probable que algún día hagas lo correcto".

A mí me impresionó y desde entonces, durante los últimos 33 años, me miro al espejo todas las mañanas y me pregunto: "Si hoy fuera en último día de mi vida, ¿querría hacer lo que estoy a punto de hacer hoy?"

Y cada vez que la respuesta ha sido "No" por varios días seguidos, sé que necesito cambiar algo.

Recordar que moriré pronto constituye la herramienta más importante que he encontrado para ayudarme a decidir las grandes elecciones de mi vida.

Porque casi todo -todas las expectativas externas, todo el orgullo, todo el temor a la vergüenza o al fracaso- todo eso desaparece a las puertas de la muerte, quedando solamente aquello que es realmente importante.

Recordar que van a morir es la mejor manera que conozco para evitar la trampa de pensar que tienen algo que perder. Ya están desnudos. No hay ninguna razón para no seguir a su corazón.

Casi un año atrás me diagnosticaron cáncer. Me hicieron un scanner a las 7:30 de la mañana y claramente mostraba un tumor en el páncreas. Yo ni sabía lo que era el páncreas. Los doctores me dijeron que era muy probable que fuera un tipo de cáncer incurable y que mis expectativas de vida no superarían los tres a seis meses. Mi doctor me aconsejó irme a casa y arreglar mis asuntos, que es el código médico para prepararte 

para la muerte. Significa intentar decirle a tus hijos todo lo que pensabas decirles en los próximos 10 años, decirlo en unos pocos meses. Significa asegurarte que todo esté finiquitado de modo que sea lo más sencillo posible para tu familia. Significa despedirte.

Viví con ese diagnóstico todo el día. Luego al atardecer me hicieron una biopsia en que introdujeron un endoscopio por mi garganta, a través del estómago y mis intestinos, pincharon con una aguja mi páncreas y extrajeron unas pocas células del tumor. Estaba sedado, pero mi esposa, que estaba allí, me contó que cuando examinaron las células en el microscopio, los doctores empezaron a llorar porque descubrieron que era una forma muy rara de cáncer pancreático, curable con cirugía. Me operaron y ahora estoy bien.

Fue lo más cercano que he estado a la muerte y espero que sea lo más cercano por unas cuantas décadas más. Al haber vivido esa experiencia, puedo contarla con un poco más de certeza que cuando la muerte era un útil pero puro concepto intelectual.

Nadie quiere morir. Incluso la gente que quiere ir al cielo, no quiere morir para llegar allá. La muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella. Y es como debe ser porque la Muerte es muy probable que sea la mejor invención de la Vida. Es el agente de cambio de la Vida. Elimina lo viejo para dejar paso a lo nuevo. Ahora mismo, ustedes son lo nuevo, pero algún día, no muy lejano, gradualmente ustedes serán viejos y serán eliminados.

Lamento ser tan trágico, pero es muy cierto.

Su tiempo tiene límite, así que no lo pierdan viviendo la vida de otra persona. No se dejen atrapar por dogmas -es decir, vivir con los resultados del pensamiento de otras personas. No permitan que el ruido de las opiniones ajenas silencien su propia voz interior. Y más importante todavía, tengan el valor de seguir su corazón e intuición, que de alguna manera ya saben lo que realmente quieren llegar a ser. Todo lo demás es secundario.

Cuando era joven, había una asombrosa publicación llamada The Whole Earth Catalog, que era una de las biblias de mi generación. Fue creada por un tipo llamado Steward Brand no muy lejos de aquí en Menlo Park, y la creó con un toque poético. Fue a fines de los ‘60, antes de las computadoras personales y de la edición mediante microcomputadoras, por lo tanto, en su totalidad estaba editada usando máquinas de escribir, tijeras y cámaras polaroid. Era un tipo de Google en formato de edición económica, 35 años antes de que apareciera Google: era idealista y rebosante de hermosas herramientas y grandes conceptos.

Steward y su equipo publicaron varias ediciones del The Whole Earth Catalog, y luego cuando seguía su curso normal, publicaron la última edición. Fue a mediados de los ‘70 y yo tenía la edad de ustedes.

En la tapa trasera de la última edición, había una fotografía de una carretera en el campo, temprano en la mañana, similar a una en que estarían haciendo dedo si fueran así aventureros. Debajo de la foto decía: "Sean ansiosos. Sean descabellados". Fue su mensaje de despedida al finalizar.

Sean ansiosos. Sean descabellados. Siempre he deseado eso para mí. Y ahora como se gradúan para empezar de nuevo, lo deseo para ustedes.

Sean ansiosos. Sean descabellados.

Muchas gracias.

Steve Jobs

¿Te cambio a mi amigo por Google? Influencias de un fenómeno social

Muchos se han de preguntar sobre el título del artículo, ¿por qué? Al parecer si en principio lo leemos,  se pensara que no tiene relación alguna el tema de la amistad con los servicios que ofrece la multimillonaria compañía americana Google Inc.

Hace un par de meses una revista electrónica hizo un concurso tratando de buscar la definición más acertada posible de lo que es un amigo, tras la publicación del concurso fueron llegando y llegando las respuestas a la pregunta sobre lo que es un amigo. La respuesta más votada en el sitio fue: «Un amigo es aquel que llega cuando todo el mundo se ha ido»[1] resalta de esta definición el tema de la fidelidad o más bien podríamos hablar de que la característica del amigo sería el de la prontitud, aquel que está presto o disponible para salir al encuentro.  No es que sea una mala definición, es un slogan muy bonito y que para el que lo lee llega al corazón, pero sinceramente nosotros sabemos que un amigo es cien veces más que eso. Trasciende todo eso y aquí es donde entra la famosa empresa emprendedora Google Inc.

Google Inc. nace como una iniciativa universitaria «sus primeras oficinas estaban ubicadas en un garaje de Menlo Park, California, con sólo cuatro empleados y alrededor de 10.000 consultas al día»[2]  tod empieza porque los fundadores de lo que ahora es Google se conocieron en una clase en la universidad de Standford en un acto que la universidad realiza anualmente para sus alumnos postulantes al doctorado en informática, en donde deciden trabajar juntos en el proyecto “digita library proyect” donde crean una pagina web basada en un algoritmo nuevo especializado para la búsqueda de datos en la web; lo que más tarde conoceremos como el buscador Google. Así han pasado ya 6 años desde que los fundadores de esta compañía echaron a andar esta iniciativa digital de búsqueda de información. Hoy Google es el gigante informático que tiene más brazos en la web que cualquier otra compañía, integrando en sí funcionalidades tales como: buscador de imágenes, de videos, un servicio en web de traducción, un sistema para lectura de libros digitales, un servidor de correos, un site académico, un gestor de blogs, un sistema calendario, un desktop virtual, un desarrollador de webs, google-grupos, un investigador financiero, y asi en adelante. Pueden ver mas en http://www.google.com.ec/intl/es/options/

La última empresa que ha emprendido el gigante informático es una extensión de su aplicación/competencia a la red social Facebook: Google Buzz. Este nuevo sitio que maneja se llama Google+ y cuyo slogan lo precede con fuerza « ¡perfectamente diseñado para ser tu amigo, Google ahora es más!» y se enorgullecen de ese slogan puesto que en la famosa red social puedes realizar infinitud de cosas tales como: círculos de amigos con nivel de privacidad, o según fines de relación (ya sean estos familiares, sociales, comerciales, etc.) asesor/editor de fotos personales o grupales, videochat grupal en línea, geolocator, multimedia stores, etc., etc., etc.

Es de impresionar la reacción de un profesor universitario ante el fenómeno social que ha causado la aparición de Google+, Joe Janes, llegó a comentar que "no creo que tenga que ir tan lejos como para decir que la gente trata a Google como si fuera un amigo, pero contiene un par de cualidades del típico rol de amigo; por ejemplo, te ayuda a encontrar cosas y siempre está ahí". Interesante no?  Y así hay no pocas opiniones a favor de esa postura.  Lo cierto es que usamos Google para casi todo, tanto para el trabajo como para el ocio. La gente pasa horas conectada a la red social “googleando” sus temas de interés, curiosidades, e incluso no falta el que poniendo su nombre en el buscador se busca a si mismo.

Con más de 10,000 inscritos a pocos meses de ser lanzado[3], Google+ en si mismo se esta perfilando como el amigo perfecto que te conecta con el mundo y que siempre esta ahí para solucionar cualquier problema ¿será que el futuro que planteaba el futurólogo Friedman se hará realidad? ¿Existirán ya los denominados por él “amigos virtuales”? ¿o la llamada “world network” de la película Tron-The legacy?

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[1]  Ver Webalia.com: http://webalia.com/familia/que-es-un-amigo/gmx-niv97-con1400.htm

[2] Romero, S. “Google, un fenómeno cultural” en laflecha.net

[3] Ver Google Statistics, “Google+ web expossure & hit”

Los días en que la tierra tembló - la JMJ de Madrid 2011

Aunque puede ser que el título de este artículo suene mucho a varios que circulan a diario en la prensa sensacionalista-amarillista. El motivo no es describir una nota parecida, pero si causar impresión y destello. Y es que no es para menos el título si nos ponemos a reflexionar en lo que ha sido la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid este pasado mes de Agosto. Es de eso que hablaremos hoy en este artículo. Del mundo y su reacción ante la JMJ2011.

A la fuerza de la famosa barra –hoy internacionalizada- “Los jóvenes del Papa” millones de jóvenes se congregaron en el país de los reyes católicos para darse cita a este gran evento. La expectativa cautivo miles de corazones de todas las edades de hombres y mujeres de más de 169 países y la realidad ciertamente atrajo a muchos más.  Son estos los jóvenes que hicieron que el mundo tiemble por un día.  Tiemble ante las protestas de un estado aconfesional como el de zapatero, tiemble ante los reclamos económicos, tiemble ante las formulaciones de guerras en los países de oriente, tiemble ante la opinión pública sobre ellos mismos, tiemble ante los ateos, ante los agnósticos, judíos, protestantes, etc., tiemble ante los conservadores, tiemble ante los liberales, ante los gobiernos, las naciones; en fin, los jóvenes «que han aguantado los rayos y la lluvia» –dijo el Santo Padre agradeciéndoles por su alegría y resistencia[1]- son los que con su atenta escucha, su silencio reverente, su profunda oración y sus desbordante alegría  han hecho al mundo temblar por su fuerza, su tenacidad y su esperanza.

«La Jornada Mundial de la Juventud 2011 ha dejado en Madrid alrededor de 160 millones de euros. Según Arturo Fernández, presidente de la Cámara de Comercio de Madrid y de la Confederación de Empresarios de Madrid (CEIM), esa sería la cifra de ganancias que la visita de Benedicto XVI ha dejado en la capital de España, se han amasado 39 millones sólo en comida, la ocupación hotelera ha crecido un 30% respecto al mismo mes el año anterior y se habría rozado el 70%, números difíciles de ver en agosto en Madrid, Metro de Madrid calcula que se han venidos unos 600.000 bonos especiales para los peregrinos. De estos, 400.000 habría sido títulos de tres días y 200.000, de siete días. Aun está por contabilizar el aumento de usuarios, que en algunos días podría haber sido de hasta el 200%.»[2] Estás cifras podrían asustar a cualquiera, y ciertamente para los analistas financieros hay de chorro tablas que lo verifican y que demuestran la veracidad de las mismas; solo habría que buscar un poco.  

España, que ha sido un país que esta hasta el cuello con la deuda publica a la Unión Europea, no solo que se ha levantado económicamente –ciertamente eso es lo de menos- sino que que hoy en día "estas jornadas no han dejado insensible a nadie, la cercanía del Papa conmovió el corazón de una incontable multitud de jóvenes de la iglesia". Dijo el Cardenal Rouco Varela  a la cadena española Cope. También opina sobre esto el recién nombrado obispo de Cádiz y Ceuta, Mons. Rafael Zornoza, diciendo que «la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 (JMJ), dejó una impronta decidida de nueva evangelización y la confirmación de que los jóvenes no se conforman con las respuestas vacías que la sociedad le quiere dar a sus legítimas inquietudes.» son estos jóvenes mismos los que hoy han levantado y se han vinculado a incalculables iniciativas pastorales y privadas para la defensa de la vida, lucha contra la eutanasia, pastoral juvenil, educación católica –en colegios y universidades-,  involucración en las parroquias y grupos de oración.  Son estos mismos jóvenes que “descubriendo su vocación en la Iglesia y en la sociedad”  revelan números enormes de parejas que a raíz de la JMJ se han casado por la Iglesia alrededor del mundo, otros que discerniendo su vocación han hecho promesas en institutos de vida consagrada, otros que han ingresado a seminarios, monasterios, etc. No se han pronunciado cifras oficiales todavía del número, pero las estimaciones ascienden a miles.

Dijo Su Santidad que «España es una gran Nación que, en una convivencia sanamente abierta, plural y respetuosa, sabe y puede progresar sin renunciar a su alma profundamente religiosa y católica. Lo ha manifestado una vez más en estos días, al desplegar su capacidad técnica y humana en una empresa de tanta trascendencia y de tanto futuro, como es el facilitar que la juventud hunda sus raíces en Jesucristo, el Salvador.»[3]  Y así mismo ha dicho a los jóvenes de esta JMJ2011: «Si permanecéis en el amor de Cristo, arraigados en la fe, encontraréis, aun en medio de contrariedades y sufrimientos, la raíz del gozo y la alegría. La fe no se opone a vuestros ideales más altos, al contrario, los exalta y perfecciona. Queridos jóvenes, no os conforméis con menos que la Verdad y el Amor, no os conforméis con menos que Cristo…Queridos amigos, que ninguna adversidad os paralice. No tengáis miedo al mundo, ni al futuro, ni a vuestra debilidad. El Señor os ha otorgado vivir en este momento de la historia, para que gracias a vuestra fe siga resonando su Nombre en toda la tierra.» [4]

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[1] Benedicto XVI - Vigilia de Oración en Cuatro Vientos

[2] Romero Manuel en Periódico electrónico “la voz libre”; ver en: http://www.lavozlibre.com/noticias/ampliar/311963/jmj-2011-la-visita-de-benedicto-xvi-deja-160-millones-de-euros-en-madrid

[3] Discurso de Benedicto XVI en su despedida en el aeropuerto de Barajas

[4] Discurso del Papa Benedicto XVI en la Vigilia de Cuatro Vientos

¿Para mí que es la Eucaristía?

El domingo que paso tuve una experiencia increíble, asistí a una misa que particularmente captó mi atención. No tanto por cómo estaba oficiada, sino en sí misma. Eso para mí ya es algo sorprendente. Muchas veces nos gusta una misa por como la vivimos en ese momento; por las palabras del sacerdote, por las moniciones, las lecturas, la reverencia de los acólitos, en fin; por infinitud de cosas que de repente si no salen bien decimos a veces: “hoy no me gusto la misa” –como si todo en la misa dependiese de esos factores para ser el «acontecimiento central de la obra redentora de Jesucristo a través de la Iglesia»-.

Yo, particularmente que no suelo fijarme tanto en los detalles quede sorprendido; como capturado por una cuestión en particular… la consagración y la eucaristía. Fue algo diferente, uno normalmente suele estar conectado en la misa y en especial con este momento, pero esta vez yo me sentí como absorbido, atrapado en aquel momento. Mi mente se nublo de todo como si nada más existiera solo era yo y ese momento en el que el sacerdote levantando la Hostia decía “tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros”. Pero no era solo eso, si así lo fuera sería una frase aislada; como sin sentido.

El Padre no solo hace algún rito sin sentido, sus palabras estaban llenas de un contexto, histórico, algo real que en ese preciso momento se estaba actualizando para mí como si se me diese la oportunidad de transportarme 2000 años atrás a aquel cuarto pequeño y de luz tenue donde se dio la Última Cena de Jesús con sus apóstoles… relato que vemos por ejemplo en la primera carta de San Pablo a los corintios cuando dice: «Yo he recibido una tradición, que procede del Señor, y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, tomó pan, y pronunciando la Acción de Gracias, lo partió y dijo: –Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía. Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: –Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que bebáis, en memoria mía. Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva». (1 Cor 11, 23).

¿Un Sacerdote 2000 años más tarde tiene la capacidad de hacerme volver en el tiempo hasta ese momento?, más bien se sintió como que ese momento vino a mí antes que yo a Él, en las palabras “Este es mi cuerpo; esta es mi sangre” pude sentir como era Dios quien salía a mi encuentro, como era Él quien verdaderamente tenía «ansías de pasar conmigo», como era Él quien preparaba un banquete para que yo este con él, para que lo acompañe.

Entonces todo cambia, la eucaristía se vuelve otra cosa, ya no es las palabras que pronuncia el sacerdote, ya no es el momento particular de la misa, ya no es el momento de participación directa entre Cristo y la Iglesia, ya no es solo pararme a comulgar, ya no es solo celebrar su victoria gloriosa sobre la muerte. Ahora Es mi momento con Cristo, mi momento de encuentro personal con Él, de dialogo, de compartir profundo, fraterno y real; ahora es el acontecimiento más grande de mi vida en donde Cristo verdaderamente comparte conmigo un momento que traspasa el tiempo y el espacio y que en la medida en que yo quiera puede durar entonces solamente o para siempre. Ahora Cristo en la eucaristía es todo. ¡TODO!

El papel de la tecnología en la música moderna

Es de sorprenderse realmente de la música que hoy por hoy se escucha en las radios, el internet, las discotecas y bares. En fin, un estilo musical bastante particular donde ya no prima como en tiempos de antes, La letra o el ritmo de una canción. La pauta de la música de hoy se ve fuertemente influenciada por el “beat” que según la Real Academia busca significar «pulsación, pulsada, toque»[1]

Tal es el asunto que hoy vemos que existen canciones que se miden según la intensidad de los “beats”; es decir, canciones a base de “un beat”, “doble beat”, “medio beat”, etc. Pero ¿de dónde nace esta tendencia por el “beat” que en nuestros días ha absorbido el camino y el destino de la música que escuchamos los mayores, lo más jóvenes e incluso hasta los niños y como entra en todo esto el cada vez más influyente papel de la tecnología?

El rol musical de las bandas como Depeche Mode, Yazoo, The Human League, entre otras de la década de los 70’ y los 80’ se encargaron de introducir a las clásicas guitarras, baterías, etc., los famosos sintetizadores de sonido, creando en los sonidos una serie de efectos con eco, logrando notas nuevas extremadamente graves y agudas produciendo sonidos cien por ciento artificiales en sus canciones[2].

«A partir de la manipulación de sus controles, se conseguían unas transformaciones en sus sonidos realmente sorprendentes que marcarían la seña de identidad más clara de la electronica. Rodeado de una gran polémica por motivo de los raves ilegales que se celebraban en Inglaterra y del consumo de psicotrópicos por parte de los que acudían a ellas, fue objeto de una persecución implacable por la policía.»[3]

La realidad social y política de los pueblos de América –en especial en Estados Unidos- empezaron a ver en este estilo de música un medio de escape a la realidad del mundo y de la sociedad en la que vivían. En medio de un mundo englobado bajo el brazo de las guerras y de los conflictos políticos y sociales la voz de protesta halla la fuga como respuesta. «En las épocas en que las sociedades eran replegadas por los gobiernos, habían guerras, complots internacionales; las sociedades tras optar por la protesta, decidieron optar por la fuga pensando que su indiferencia ante la realidad haría a los gobiernos replegarse y se darían el final de las luchas, fenómenos como estos hoy ya han pasado a la historia, otros no; como la música electrónica.»[4]

El papel de la tecnología para este proceso ha sido fundamental, los avances tecnológicos en aparatos de sonido y electrónicos han permitido a la música convertirse para muchos en este medio de fuga de la realidad, en expresión del sin sentido y demás otros males que expresan sin tapujos la influencia negativa de la anti-cultura de muerte de la cual también la tecnología es presa e instrumento para su propagación en muchos casos.

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[1] Diccionario de la Real Academia de la Lengua, definición de “beat”, CORDE.

[2] Ver Historia de la música artificial, en www.multimania.es

[3] La Electronica, Prefixed Organization Center, Publications, Colorado, 1998.

[4] History of América, University of Texas, Central Library Department.